CREDO SIN ÉTICA

Los credos, cualquiera que ellos sean, se caracterizan por un concurso de ideas ficción, las que después de haber sido convenientemente adobadas, fueron puestas en el mercado como cualquier otra mercancía.

Una vez ello, los confesos, especialmente los monoteístas, a sangre y fuego, impusieron sus fantasías y en ello siguen. Su intolerancia, ha costado mucha sangre inocente, lo que por desgracia sigue vigente.

Aquellos hechos no son otra cosa que asuntos de lesa humanidad, cuestión que en ningún caso puede encontrar justificación alguna. Para mayor gloria de tales confesos, la perdida de vidas humanas, han ido acompañadas de robos y expolios en favor de los impositores del fuego y la mordaza.

Los dioses han sido y son pura creación humana, lo que se ha dado en todas las culturas y civilizaciones, la mayoría de las ocasiones en formato plural; no así los dioses monoteístas que arraigaron en el mediterráneo más oriental.

Así, del judaísmo se desgaja el cristianismo, de éste se desprende el islamismo, amén de que al cristianismo le nacen varios hijuelos. Hijos un tanto descarriados, que por mor de egos ansiosos de gloria y poder personal se desgajan de la pieza principal, pero sin otra aportación que lo apócrifo. Es decir, el egocentrismo, sin cimientos, deseoso no de otra cosa que el poder.

Los credos han sido y siguen siendo “caballos desbocados”, carentes del más mínimo sentido común, aunque en el interior de aquellas organizaciones existan gentes de buena voluntad, ello no lo ponemos en duda, su mensaje es una absoluta falacia, de lo que se sirven los más conscientes y poderosos para obligar a esos de “buena voluntad” a mantener el “negocio”. Ocupación que generación tras generación va perdiendo adeptos, pero que aún harán falta otras muchas descendencias para que la “industria” se reduzca a la más mínima expresión.

Por ello, en tales asuntos, lo más plausible es dejar a los dioses en sus “sagrados” lugares, cuales quiera que ellos sean, y que los humanos se reconozcan como tales, cada cual con sus limitaciones, donde la ética genere la tolerancia y el respeto a la vida, para que las personas, sin distinción de color, doctrina u opinión vivan en paz y armonía.

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EDUCACIÓN, INSTRUCCIÓN PÚBLICA Y CULTURA

 

Educación e instrucción pública son la suma del triángulo perfecto que cierra la cultura, la que da fe del ser de cada cual y la sociedad en su conjunto. Cultura es el sedimento y, como tal, el néctar de la vida individual y colectiva.

Las gentes tejen, los pueblos conforman y ordenan las individualidades, generando lo plural dentro de lo singular, patrimonializando con ello, la instrucción pública.

La cultura como señas de identidad de lo singular, genera lo plural, cual sesgo creador de distinción colectiva. Así, la cultura es la expresión fáctica de lo singular y lo plural, conformando a su vez, la unidad plural de la población.

Por tal, toda vez que la educación es expresión cierta de la tribu y, dado que, la instrucción pública genera la formación cierta de los individuos, la suma de ambos, en el seno de la colectividad, genera la ciudadanía cívica, siendo la ética la mayor razón de ser y estar.

Tanto desde lo singular o particular, como de lo plural o colectivo; la educación y la formación transitan desde la cuna hasta la piedra sepulcral, siendo la cultura el manto que diariamente cubre la vida de lo individual y lo colectivo.

Para tal aventura sólo hace falta compromiso cívico individual y colectivo. Siendo las instituciones públicas las que ponen los medios y la juramentada responsabilidad, dando alas a los individuos y los colectivos socialmente cívicos, para que ambos, puedan elevar su vuelo lo más alto posible.

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0072

 

Desde el nacer todo fue un manar al nuevo día;

cada día como cada instante tiene su razón de ser,

su servidumbre, su fealdad y su belleza.

Mantén firme las velas de tu batel,

el timón es tuyo, no te desvíes de la ruta,

tus objetivos, sólo dependen de ti.

Tanto las derrotas como las victorias,

siempre serán hijas de tus palabras y tus actos.

Nunca pongas límites a la razón y la reflexión,

haz que tu inteligencia sea tu mejor herramienta,

busca siempre la perfección, jamás desdeñes cualquier revisión

de tus actos, para ganar, la mejor de tus conclusiones.

Más vale revisar que tener que rectificar actos o palabras.

Jamás te pares en la imagen de las gentes,

explora su interior y observa sus actos,

con paciencia cree en ellos, pero más que en sus palabras,

confía en sus actos.

Por lo común la gente no obra con maldad.

Las deficiencias de las gentes, antes se ven por sus actos

que por sus palabras.

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EVITA LA ESTUPIDEZ HUMANA

 

Evita la estupidez humana, no infravalores a los estúpidos, ya que no van solos y están en permanente vigía.

Los estúpidos viven de ello, por tal, no se permiten distracción alguna, cualquiera que sea el tiempo y el lugar, no cesan en su estupidez.

Los estúpidos, al ser vagos de solemnidad, allí donde acampan, no hacen otra que crear pérdidas humanas y económicas.

Obran con fantasía y ociosidad, por su necedad sus rendimientos sociales siempre son rémora, razón por la que, son elementos negativos. No importaría si ello sólo repercutiese sobre su hacienda personal, pero por desgracia no es así, su mala fe, también afecta a la colectividad y la hacienda de la misma.

Son gentes negativa, ya que además de su estupidez, por su carga renuente, sus atributos siempre son malignos, su falacia y felonía, siempre es una y constatable.

Sus acciones siempre están en los límites con Código Civil, cuando no del Código Penal

Obran de mala fe, la mayoría de las veces por su naturaleza, otras con pura deliberación.

No les preocupa otra cosa que su egocentrismo.

Especialmente son gentes sin valores éticos, viven del sudor ajeno.

Son individuos sin convicciones, firmes en vivir de los frutos que generan aquellos otros que ellos desprecian.

Todos tienen un comportamiento egocéntrico, nada les preocupa más que su ego, para el cual viven cada momento.

Ufanos por su arrogancia, viven satisfechos de cuanto hacen y dicen, jamás entenderán que han tenido un fallo, menos aún reconocer su maldad, la que no sale de su discurso aunque lo edulcoren.

Piensan con los pies, ello cuando son capaces de pensar algo positivo que vaya más allá de su ego.

Intentan injertar en la sociedad su ceguera, por lo común, su estupidez les lleva a ser parásitos de todo cuanto les rodea. En cuanto que pirañas sociales, son voraces, su obcecación les impide dejar libre a su presa.

Danzan como elementos primarios sin ver otra razón que su egolatría.

Optan por lo básico sin ningún tipo de reflexión, son absolutamente primarios, negando con ello al homo sapiens, más aún al homo sapiens sapiens.

Simples como son, su estupidez personal la convierten en social, de donde no son otra cosa que pirañas. Como individuos vacuos, su hacer es falaz y, al mismo tiempo felón, obvio que socialmente son personas villanas, viven en un nihilismo cainita, por tal, hay que reconocerles como sujetos socialmente criminales.

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0070

 

Cuando tomes a un Dios, observa que no sea celoso,

beligerante, vengativo o pendenciero.

Los dioses, cuales quiera que ellos sean,

no dejan de ser una absoluta creación humana;

por ello no tienen otra razón de ser que signos de:

verdad, paz, justicia, coherencia, bondad, armonía,

fraternidad, belleza, bonhomía, concertación, etc, etc, etc.

La humanidad no se sostiene sin dichos atributos,

los cuales son las basas de los firmes pilares de su existencia,

los que sólo puede darse desde una vida individual

y colectiva ética, sin achicamiento alguno. Así pues:

“La verdad te hará libre”.

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0064

 

Quien quiera que seas,

cualquiera que sea el tiempo y lugar que ocupes,

deseo que tus dioses te guarden,

te iluminen y te ayuden a ser feliz;

eso sí, sin perjudicar a ninguna persona,

animal o cosa que te sea contemporánea,

incluyendo la herencia que dejas a las futuras generaciones.

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0069

Hemos tocado suelo y techo al mismo tiempo,

hay que transitar con lo puesto,

los caminos, sin previo aviso, toman distintas direcciones,

hay que imaginar y ordenar,

tomar el mando de la dirección a seguir,

es pura necesidad de supervivencia,

nada se puede dejar al albur de cada día.

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DOS MÁS UNA

 

Dos han sido y son mis ocupaciones y preocupaciones,

se ha incorporado una tercera,

que se ha convertido en el centro de la oración de mi razón.

Las dos primeras tienen y se toman licencia de movimiento,

la tercera hace coro con las dos, más de la mayor que,

ocupa el centro de toda su acción.

Por ellas, mi dolor, no físico, ha sido y es infinito,

nada hay más triste que no tenerlas cerca,

me duele el “alma”, me duele el corazón, me duele la razón.

Obvio que deben hacer su vida,

quiero que su vuelo sea absolutamente bello y libre,

ello no empece para saber de ellas.

Saber de sus éxitos o fracasos es mi deseo,

ello al margen de que me alegren o entristezcan,

cualquiera que ellos sean, conocerlos me hace bien.

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0076

 

Jamás te detengas ante la imagen de las gentes,

explora su interior y creerás con ellos en la belleza

como la cosa más común,

por muy fea que la misma al inicio te parezca,

todo tiene su razón de existir y estar en el mundo.

Cada cosa, como cada instante, tiene su razón de ser,

la causa de su vivir y, por ende,

la razón de su belleza o fealdad.

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0067

 

Hemos transitar por las veredas de certezas, justicia y paz, donde los equilibrios sean el respecto y la valoración positiva, en primer lugar a nosotros mismos, en segundo término de quienes nos rodean.

Sólo la verdad es la que puede abrir los caminos de la paz, por donde debe caminar el progreso de todos y cada uno de los individuos, con independencia de su procedencia y desarrollo personal. Cierto es que los de menos fortuna, cualquiera que ella sea, deben recibir más apoyos con el fin de que los mismos logren lo más pronto posible las líneas de progreso más común. El equilibrio es fuente de certezas, lo que proporciona los encuentros humanos en armonía.

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0068

 

Los electos se toman licencias que los votos no les conceden, tampoco las leyes las establecen.

Los electos, en calidad de individuos que forman parte de grupos privados, se arrogan representaciones y poderes que las leyes no les otorgan, por lo que terminan siendo absolutos matarifes del erario público.

A su prevaricación hay que añadirle la “dedocracia”, facultad que se atribuyen los electos para designar con cargo al erario público a cuantos individuos se les antoja, cosa que entendemos las leyes no lo establecen, y, toda vez que todos lo hacen, nadie da cuenta ni pide explicaciones.

El sistema de representación política nacido con ocasión de las elecciones generales de 15/06/1977 y locales de 03/04/1979, fue dado por una ley de 1977, con calidad de provisional, que por mor de una sucesión de individuos, ocupados y preocupados por su ego individual y grupal, ha tomado cuerpo de naturaleza perpetua, lo que vino a sustituir la Ley Orgánica 5/1985, de 19 de junio, la que no es otra cosa que un “copia y pega” de su precedente; es decir, un cambio de nombre y apellidos, pero no de fondo y forma, por tal, ello no es otra cosa que en mantenimiento de la gran estafa inicial nacida en 1977 y perpetuada en 1985.

Un sistema electoral que se sustenta sobre los intereses privados de individuos y grupos, sostén de círculos viciosos, de los electos que actúan conforme a sus actos egocentrismos, pensando más en mantener el “empleo” dependiente del erario público, que en buscar las mejores soluciones para su actuación representativa; por lo que les igual cumplir que no cumplir con sus promesas electorales, toda vez que no asumen responsabilidad alguna. Sin duda que es un sistema electoral estafador.

Tal estafa no es nueva, es una más de las muchas que han establecido y lo siguen haciendo los ejecutivos y los legislativos. Unos y otros deben ser conscientes de que la gran mayoría de las leyes, no son leyes de justicia y equilibrio. La casi totalidad de ellas, no digamos nada de los reglamentos y resoluciones de “andar por casa”, son hijas de egocentrismos individuales y grupales, cuando no resultado de dictados de grupos exógenos de intereses económicos o multiorgánicos.

Por ello las elecciones dadas por mor de la vigente Ley orgánica 5/1985, de 19 de junio, por medio de listas cerradas, reiteramos, no otra cosa que una absoluta estafa, cualquiera que sea el arco parlamentario a que las mismas correspondan. Tal pantomima, no es otra cosa que una continuada tomadura de pelo al electorado, donde nadie da fe de sus promesas, nadie cumple con sus obligaciones, nadie respalda sus actos, menos aún sus palabras. Todos y cada uno de los electos, se encuentran muy cómodos con tener, garantizado, un sustancioso salario que muy pocos, con decencia laboral, devengan.

Desde hace muchos años, sostenemos que las elecciones, cualquiera que sea el arco parlamentario, deben ser nominativas, por medio de distrito unipersonal, donde los candidatos, comparezcan por si, sin otro respaldo que el aval del 1% de los electores del distrito.

En el caso de las jefaturas de gobierno, cualquiera que el mismo sea; es decir: Jefatura del Estado, Jefatura de gobiernos regionales, Jefatura de gobiernos locales; el distrito electoral será todo el ámbito territorial que conforma cada una de dichas Jefaturas; es obvio que para concursar a ellas, las personas que formalicen su candidatura, también deben llevar un aval del 1% de los electores del distrito electoral correspondiente.

Otro de los requisitos exigible al sistema electoral, es que ninguna persona electa, pueda presentarse más de dos legislaturas a cualquier cargo representativo. Sin que sea admisible la posible “picaresca” de agotar las dos legislaturas en un ámbito electoral, y, sin solución de continuidad, se pasarse de un distrito a otro.

Las legislaturas deben ser fijadas en fecha cierta, por lo que en ningún caso sería posible la disolución de las cámaras.

La duración de las legislaturas deben pasar a ser de cinco (5) años. Sin que sea posible concurrir a más de dos (2) legislaturas representativas. Total máximo diez (10) años. Agotado el tiempo de representación, cada cual debe volver a su empleo ordinario.

La edad mínima para formalizar la inscripción a cualquier cargo representativo del arco parlamentario, debe ser a partir de los treinta (30) años. La edad máxima para concurrir a cualquier contienda electoral debería ser la de setenta y cinco (75) años. Toda vez que de 80 años o más no debe ser admitida ninguna persona.

Para optar a las jefaturas de gobiernos, las personas candidatas deberán ser mayores de: Jefatura de gobierno local: 40 años; Jefatura de gobierno regional: 50 años; Jefatura de gobierno del Estado: 60 años; Jefatura del Estado: 65 años.

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Una pequeña muestra de decencia histórica

 

SIN ORTODOXIA

Con heterodoxia y gran disciplina

mental, hay que examinar nuestro siglo

veinte, fue lapidario, desgraciado,

luctuoso en trágico hacer de traidores.

Felones políticos y milicias

sedientas de sangre inocente a derramar,

para pirria victoria poder proclamar,

gracias al fascismo foráneo.

Los funestos desencuentros trajeron

desgracias sinfín y gran manto negro,

el que todo lo enlutó, empañó y decreció.

Entre sayones, perjuros, traidores,

cobardes y ladrones cincuenta años

de retraso y tres millones de muertos.

Hoy otros faltones, traidores, no saben

desenterrar fosas y cunetas limpiar.

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0071

 

El día que mi madre me alumbró,

Olvido, la comadrona, fue quien le ayudó,

¡¡¡honor y gloria a tal mujer,

por las atenciones que prestó a tantas mujeres y criaturas!!!

El espacio era angosto,

habitación para descansar y,

adicional hogar de chimenea central,

para cocina comedor y acceso central.

Escalera empinada con alta contrahuella

y huella con baldosa de barro cocido,

que antes de abandonar, mi cuerpo supo medir al rodar

para señal dejar hasta de la vida su final.

Con débil barandilla y agresivo pasamanos.

Calle Chavarco, hoy 35, cerca de la barbería, Cruces, 1, y,

casa de los abuelos maternos, Tosca 3

¡¡¡Honor y gloria a tal espacio vecinal!!!

Tiempos y espacios de cegueras comunales,

traiciones, incluso entre comensales,

días de estrecheces, mentiras y venganzas

inconfesables, ya que las confesables

también eran traicionadas por el confesor.

Por lo general, el confeso, analfabeto labrador,

jornalero, cabrero, tinajero, albañil o pastor,

cigarro de liar, blusa y albarcas para calzar.

Calzadas de tierra, sin aceras para andar,

todo era un gran pastizal de barro que apartar.

Llegado el tiempo, por decisión municipal,

sin posibles las calles había que asfaltar,

el que los tenía, pagar debía para no trabajar,

el resto una semana para aceras, alcantarillados

y asfaltados de las vías urbanas, cual pago comunal.

Años después, otro tanto con el cierre del

campo de fútbol de San Antón.

Para el actual, un solo día de la albañilería

para su perímetro cerrar,

el barranco y arenero perdido quedó,

para el fútbol ganar y a la segunda división llegar.

Hoy pocos son los que pueden recordar los hechos de un pueblo que la gloria quería alcanzar, posiblemente para olvidar las historias de tristezas, miserias de los más y riquezas de los menos, inquinas, equívocos, malas digestiones y las eternas mentiras de los sayones, a quienes jamás les preocupó la verdad y las razones por las que las gentes obligadas eran a emigrar.

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0066

 

Hemos de admitir que en el mundo de las cosas y los seres vivos, existen estados que son absolutamente gratuitos, los que están a disposición de los humanos sin coste alguno, razón por la que cada cual puede tomar cuanto quiera. De común es fácil rodearse de ellos, lo que no tienen la misma condición deshacerse de ellos.

Así, no exige gran esfuerzo ser: egoísta, indolente, pusilánime, descerebrado, embustero, felón, traidor, cobarde, vendedor de humo, analfabeto social, vago físico y mental preñado de prejuicios y tantos otros adjetivos calificativos con los que nos encontramos en el panorama social español. Estados que son los más comunes en toda la estratificación social de la plural sociedad española.

Sostenemos que los individuos que se adornan con tales calificativos u otros del mismo o parecido tenor, en ningún caso se los puede reconocer como ciudadanos. Pues la ciudadanía exige presupuestos éticos y el permanente bien hacer, así como la honestidad en el perfecto desempeño de su trabajo, cualquiera que el mismo sea, sin “racanear” nada en momento alguno. La profesionalidad exige disciplina mental y laboral, al servicio del empleo de cada cual, en todo momento, así como el justo bien común de las gentes, que es lo mínimo que se espera en el desempeño de la profesión de todos y cada uno de los individuos.

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1717

 

I

Fue junio de 1717, por la voluntad personal,

la razón conquista posición en favor

de la gestión, cual fraterno retejador

que considera toda acción individual.

Suya es la unidad que conforma lo plural,

es labor de confluencia del aplomador

quien crea la verticalidad, cual autor

del ángulo vertical en la horizontal.

Es la intersección de libre y firme elección,

como hecho del pensador que gobierna

su yo con la comunión de su plural nos.

Junio de 1717, es el concierto de gobierno, unión

de reflexión por confluencia. Buscada

triada que interpone gestión de espacios.

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II

Sólo los grandes empeños confluyen

por su hermanamiento, es manantial de unidad,

pensamiento de la plural diversidad,

fraternidad juramentada, cuyo tren

abre espacios y voluntades, cuecen

el orden de toda acción del yo, agilidad

que alberga su gobierno con actividad

que va de este a occidente, donde nacen

los mandatos del mediodía a septentrión,

para ir desde nadir al cenit, en honor

del gran hacedor; traba y capacitación

para la igualdad, cuya unidad es bastión

en la diversidad, cual acto aquietador

de la armada hidalguía en su cimentación.

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III

Son fraternas persistencias humanas

anexadas en gestión y armonía,

las que forjan cimientos; abadía

de concordias, bellezas que cubiertas

asumen verticales armaduras,

para extender razón y maestría

de horizontalidad en gallardía,

quien acepta contrafuertes abiertas.

Es la gestión de todo orden en comunión,

cuya libérrima voluntad es la acción,

por la unión y superación debida.

Es el fraterno yo en su gremial gran cantón.

Fue junio de 1717, armonía en dicha de gestión,

con belleza, respeto y tolerancia.

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IV

En junio de 1717, por decidida voluntad

corporativa, se conforma la unidad

de la organización que bajo abovedad

agrupe la unión de reflexión con verdad.

Sobre la égida individual de libertad

de cada cual, se auna toda la actividad

como decisión personal en la igualdad,

creando la noble y real fraternidad.

Tal proyecto es una fraterna agrupación,

que exige su arbitraje y la resolución,

donde la razón de ser es la gran gestión.

Hermanamiento por vocación y pasión,

suya es la construcción de la edificación

inmaterial del yo y el nos como acotación.

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IV OPERARIOS DE DIOS

 

Con la misma mano trasiegan su oración

y su justicia, atareados como están,

en su única verdad, la condimentan

con el universal celo de su razón.

Su constante necesidad, esa adicción

a la corrupta misión que conciertan

con sermón y en tal remisión acotan,

con permitida fábula esa su canción.

Con su poder de encarnación, decretan

buscar el viento del conspicuo pagador,

para el hacer en nombre de su señor “Dios”.

Es por ello que aún con garfios rotan,

toda comanda del patrón abrochador,

con celo cada día estar alodios.

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III OPERARIOS DE DIOS

 

Al no establecer sueldo su mandante “Dios”,

reclaman todo sustento a cofrades

y a quienes no lo son, dado que es hora pues

de llenar faltriquera con adagios.

Esos mismos que sentencian son píos,

buscan poder terrenal, sus alardes

de certificación son alcaloides

de su gloria trascendental, laudemios

que toman sin remisión por discurso

con cualquier fabulación, siendo naufragio

desde la salida hasta la puesta de sol.

Como dueños que son de su recurso

toman con y sin alcaloides, agio

con actos de bendición como parasol.

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